贤王南下

自沙普尔来到亚琛之后，已经过去了半个多月。

前来觐见所罗门王的车队早就已经回到了萨珊。他们也给大祭司们带回去了沙普尔祭司被留在法兰克做客的消息。

一开始大祭司们还会为此而感到不满，认为这是所罗门王拿着沙普尔的性命要挟他们。一些人还在讨论，是否要放弃与法兰克人结盟、或者击败弑君者莫里之后，不将他所占领的土地归还给哥特……

但这样的讨论，只持续了一周多。

因为在十天之后，莫里便向波斯宣战——

他宣称，圣王并没有死去，而是被大祭司们囚禁。因为若是他刺杀他的父亲，他完全可以直接把圣冕取走……可是他没有。

这正是因为，圣王还没有死！大祭司们所杀的，是另外一个人！

他要杀回波斯，救出他的父王。制裁那些与法兰克人勾结，软禁圣王的逆臣！

——以上这些话，莫里手下的骑兵们每天都会到波斯各地喊。他们下到乡村、来到边缘的城市，像是盗贼一样各地流窜，抓都抓不住。

但祭司们的积威还是在的。或者说，莫里平日的坏名声也没有白得，这样的消息并没有多少人信。

然而即使多数人根本不信，流言却依旧开始扩散。

大祭司们也不知道，他究竟是如何劝服了那些手下的士兵们，让他们竟然敢背叛自己的国家！若是莫里战败，那些参战的士兵不一定出事，但是这些传话的人却肯定一个都逃不了。

——竟然敢在他们的家人都在国内的时候，就公然向当权的大祭司们反叛！

萨珊的大祭司们近乎暴怒。

他们甚至打算将那些士兵直接打为叛军，将他们的家人吊死、挂在城墙上！或者至少将那些传话的人的亲属找出来，作为威胁。

但在他们盛怒过后，重新冷静下来的时候，大祭司们却纷纷默契的不再提起此事。

这并非是他们的仁慈……而是畏惧。

在意识到，莫里居然真的有反叛他们的想法——以及将其能够成功实现的能力之后，他们都畏惧了。

若是反叛者只有一个两个，那么这并非是太难定夺的事。但是莫里从城中带走的兵力，加上他当天从四境遍地征兆的军队，加起来足有三万人。

根据探子的情报，在和哥特东方军的会战中，莫里军只出动了其中的三分之一。因为剩下的部队还没有汇聚完毕，而且他们中更多的是步兵部队，在快节奏的追击战中实际上用处不大。

不过他却偷走了波斯全部的庇护所战车、近乎六成的独马战车以及波斯西部的全部骑兵……这才是最伤的。

根据波斯的军役制，普通的步兵和战车兵要多少有多少。

几乎他们的每个成年男人，都会被命令在军队中渡过一段日子。其中一个目的，是为了加深平民对军人这一阶级的理解和尊崇……毕竟军人不像是文人和祭司那样，在日常生活中具有不可替代的存在感。只有在这种时候，他们才能接触到这些平时根本看不到的上等人。

而另外一个目的，就是为了防止眼下这种情况。

一旦波斯本土受到外敌入侵，而可参战的军队数量不够，那么圣王就会以阿胡拉的名义，立刻动员大量的普通民众参与冕卫战争。

经受过短期训练的这些民众，远远比其他国家直接拉出来的民兵来的精锐。而且波斯作为多国的中心，经济十分发达。即使是平民阶级，让每家提前预备长剑和藤盾也不算困难。

但在历史上，每次圣王吹响号角，进行动员之时，基本上都是与外敌决一死战之时。近一百年来，波斯一共只动员过三次义务兵……

而如今，这些义务兵所要面对的，竟会是另一方的波斯人。

——可他们却还没有拿到圣冕，这让他们根本无法反制这样的谣言。他们也不敢号称自己拿到了圣冕。

毕竟仿制圣物是不可开脱的大罪。用不着莫里出手，阿胡拉都会亲自惩罚他们。

毕竟他们之间的战争，是代理人和代理人之间的斗争，谁当这个圣王，对阿胡拉玛兹达来说没有太大区别。无非就是比较激烈的办公室政治……可若是有人敢仿制圣冕、自命圣座，那性质就变了。

那就等于是两个部门经理抢业绩吵架，然后其中一方偷出来了总经理的私章，把另外一个人炒了一样。

那根本不是批评几声就能对付过去的事……而是已经严重到要直接报警的程度了。

在没有圣冕的情况下，大祭司们只能完全不出面、当做没有听到这样的话。在这种情况下，他们剩下的动员力又会有多少？若是将那些士兵的亲属全部杀死，之后还能剩下多少？

于是在冷静下来之后，大祭司们立刻决定抛下自己多余的矜持和高傲。

——他们再度向法兰克派遣了一支使团。

这次他们没有做和上次一样的小聪明，拿同价值的书籍拍在所罗门王脸上、暗讽法兰克人没